[声]与[音]的本质区别在哪？[缠]与[绕]一样吗？ 有的[声]中不含[音]，譬如，风声雨声中就不含音[声]，是不是可以理解为——凡耳朵捕捉的响动(动静)，即为[声]［声］是——空气振动产生的动静！大自然没脑心只会发出动静声，而不存心音。

俗话说——听话听音(俗话没让听声)所谓听话听音，是让听者通过听局部话语，而听出——说话者[隐]藏于心，未出口之言 譬如，言者嘴里说“我饿了”，其内心[隐]藏的话，或是“到吃饭时间了，还不让吃饭？”，亦或是“真耽误事，别磨蹭了”。

再譬如，“解决这个问题，不是钱的问题”既然不是钱的问题，必是另有它[因]是[因]时机不对？是[因]条件不成熟？还是[因]所涉及的人不行？起着决定性作用的[因]素，是说者的心［音］ 再譬如，放在酷暑严冬皆适用的话——“能穿多少穿多少”。

此话是高人的说法，高人[隐]去后续难听话——难道该穿多少衣服你都不知吗？ [言为心声]指的是——之所以[言]说其话，是因[为]不说其话里难受，或于心不忍，言其话意在[声]明观点！ 不藏观点与见解的话语，是不藏不掖的兜底说。

心直口快之人说话，似竹筒倒豆子毫不隐藏，其完整说出心声的话——不含[音] 孩子没接受正确指导而出差错，后续被长者打骂，长者做法是——不教而诛长者一味重复指导孩子，而不让孩子独立思悟，会致缺少独立思考能力。

总结：言者[隐]而不说之话，皆是不好意思出口的话！言者[隐]而不发的话是什么，需根据实际原［因］判定！ [音]是没用嘴巴说出，而[隐]于大脑的话景若直说其难听的话景，无异于是——低看对方，是视对方为听不懂话的白痴！。

用造字理念解释［音］ ［音］字由［曰+立］组合而成，古人以[曰+立]造[音]字理念是——未用嘴巴直接［曰］出，还矗［立］于说者大脑之中的话景，为［音］ 话外隐藏的话，即为话外［音］故，[音]是——话声之外，隐藏于脑心未说的话。

缠与绕有何区别？ 我们盘线时，分顺时针和逆时针两种盘法此两种盘法，应该分别对应［缠］和［绕］两种景象那么[缠]是对应顺时针转，还是对应逆时针转？ 下面两幅甲骨文图片中，各圈有一个字若分别去掉竖道[丨]，和两横道[二]后，且看栩栩如生的字中字，哪个对应［缠］的景象？哪个对应［绕］的景象？。

图1 此顺时针画法当为［缠］，实际情况是，常人皆向[有]钱可赚的地方伸手捞[有]声同于[右]，[右侧]可代表[有钱可赚之侧]则，上图中顺时针转的［缠］，形似人伸手——(持)续捕捉右侧(安)好之物 [持安]声是[chi an ]，此二声合读为[ chan]声。

[chan]声同于[蝉]，人为不过得——噤若寒蝉，而围绕关键事顺时[持]续做达[安]好古人视此顺时针转圈景象，为［缠］

图2 上图逆时针画法为［绕］饶有兴趣围着物体转圈，彰显——是在逆时倒推其物发展过程古人进而将逆时针画法说为[绕] [日傲ri ao]合声[rao]，估计古人视[绕]的景象为——[日]常围着[傲]然物逆时针转。

这里不做甲骨文造字推演，有兴趣者可参考置顶文章 人不糊涂明于脑，字对景象深入考我识肤浅错者教，恐于子孙覆辙蹈 社会上大款，不乏学问浅技术低者，何故？其——人文认知高也！欲快速提升自己及孩子认知者，可深刻体会上篇文章中——圣人感言。

上篇文章是——疑论语是漏字之话，是高级公务员考题，而非答案